題目:來神農宮聽故事:釋教法師談禮俗
日期:109/08/17(星期一)
講者:呂紹浤 (士林舊街呂發瑞壇壇主、黑頭法師)

Blog:神農宮聽故事系列講座:來聽民俗專家講風俗

東吳人社院USR計畫,為強調與在地的連結,與士林神農宮合作,定期舉辦講座,邀請熟知士林掌故的專家、耆老前來分享經驗。109年8月17日舉辦「神農宮聽故事系列講座:來聽民俗專家講風俗」,本次系列講座邀請了士林在地的釋教法師,呂發瑞壇的壇主—呂紹浤先生,分享他身為法師家族第五代傳人的故事。

「釋教法師」,又稱作「黑頭法師」,是一項傳統的民俗職業。在台灣,遇到喜事或喪事時,遵循傳統的長輩就會找「師公」來幫忙處理。如俗話所說:「紅頭渡生,黑頭渡死」;「紅頭法師」負責處理喜事,如聖誕、開光、祈福等法會,而「黑頭法師」則負責超渡亡靈、辦理喪事。「師公」這項職業是呂紹浤的家族事業,他拿出一本厚厚泛黃的老書,那是他們家呂氏的族譜。從生於清朝的曾曾祖父便開始記載著,至今的他已經是第五代的師公傳人。

然而,傳統信仰已經不如以往的普遍深植在民間,越來越多年輕人不如早期一般追求傳統儀式,導致「釋教法師」這項職業已逐漸式微。「這幾年,我們這些師公的工作量已經不如我年輕的時候,以前我一個月三十天裡有二十八天都在工作呢」呂紹浤說著。超渡儀式的步驟繁多,是為了做功德迴向給亡者,讓過世的親人在冥界可以順利通往天國;而在世的人替亡者超渡也能藉此消除業障、累積福報,可以說是「冥、陰兩利」的功德儀式。由於年代已經不同,超渡所需的時間和場地已不如早期容易取得。呂紹浤舉例來向大家解釋,早期人們多半居住在獨棟的透天厝,當有親人過世時,便會在自家騎樓簡單的搭建棚子來舉辦超渡儀式,不必對鄰居造成打擾;但現代許多人居住在公寓或大樓,導致場地缺乏,也擔心會影響鄰居,只好選擇不舉辦。另一個疑慮是,舉辦超渡法會的親屬其實需要花許多時間陪伴在過世的親人身邊,並且不停地念誦經文來迴向,但現代人忙碌的前提下,多半是無法舉行的。許多無奈的因素,使人們對法師的需求不斷遞減,這項傳統職業只好逐漸沒落了。

為了不被時間給淘汰,呂紹浤說:「時代在變,我們師公也需要跟上現代人的步調。」近幾年,法師職業已經衍生至跟禮儀公司配合,透過專業的禮儀公司將法師介紹給客戶,並配合客戶的需求來舉辦適合現代人的超渡法會。呂紹浤認為這是另類的「商業化」,也就是將法師的服務當作「商品」,並在禮儀公司的包裝與介紹下吸引客戶的注意。以往許多法師的行為舉止會被大眾認知為觀感不佳,像是抽煙、嚼檳榔等等,導致法師的品質始終不高;而近代的法師們也開始注重自己的形象,穿著與言行皆須端莊,才能建立好口碑。只要讓客戶滿意,禮儀公司自然的就會多發放案子。
最後,呂紹浤仍然不免的感慨了時代的變遷,向觀眾抒發自己的無奈,並期許「釋教法師」這項職業能永續流傳,不被時間給淹沒。

(文圖/人社院USR計畫)


來神農宮聽故事:釋教法師談禮俗

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