訪談人：左宜恩
受訪者：黃勃翰先生（國立臺北藝術大學碩士、北管音樂表演、研究者）
時間：2020年 10月29日（星期四）
地點：捷運士林站旁的星巴克（中正路239號）
東吳人社院USR計畫，以眷村、公廟、生態、教育、飲食五個方向紀錄士林地區的歷史故事。而公廟路線，除了廟宇活動之外，許多延伸的民俗文化也包含在內。其中團隊成員訪問過了釋教法師、糕餅研究者，而在10月29日，則是前往拜訪北管音樂表演者以及研究者，黃勃翰先生。
從小就住在社子的黃先生說到，社子這個地方很特殊，到現在依然可以看到還保留有3、40年前老台北的樣貌，改變不大，以大台北地區來說，很不可思議。外地人應該看不出來，不過社子的區域劃分很明顯，每個庄頭都有各自的勢力範圍，當地人會很在意被叫錯區域，例如頂頭的人看不起溪州底的人，有點像是南北部有不同觀點的感覺。
會開始接觸北管，並不是因為從小受家族影響，而是到了大學的時候，因為參加社團而開始接觸，在學習時老師也曾戲稱說北管就是亂彈、不要管，南管是很難管，加上士林這邊有認識的親戚阿伯有在吹，所以後來跟朋友結伴練習之後，就漸漸走上北管這條路。
黃先生也說到，社子地方雖然小，不過團體還不少，至少他知道的就有7、8個樂社團體，像是福安社、南安社、南音社等等，而且社子南北管都有，主要以歌仔戲跟高甲戲為主，有的還會用北管去唱南管的音樂，因為社子改變不大，所以還保留有很傳統古早味的南管，不過也快沒了。
訪談中也提到說表演的方式南北部也有差異，像是台北地區會照著年曆走，每個神明什麼時候要做什麼演出是固定的，不過南部時間則不固定，比較有彈性，而且南部的南北管樂社較少，所以都會找台北的樂社來表演。台北因為早年陣頭拚場激烈，所以每個社團都會花很多錢在製作器具、樂器、服裝、排場上面，所以跟其他地區比較起來更有那種氣勢。再加上現在台北人比較不會把錢花在陣頭上面，反而南部的會花錢請這些古早陣頭來表演看戲，例如宜蘭羅東的陣頭現在發展到漢樂西樂中西合併，嗩吶一句、小喇叭接一句，還會吹流行樂，就很有名，很推薦去看。
最後黃先生也提到說，以前士林都是北管，拜西秦王爺，社子都是南管，拜田都元帥，社子地區不像士林是以公廟為主，而是以地方聚落、同鄉的信仰神為主去表演，不過有些神明也快消失了，比起盛大的四角頭活動來說，他覺得社子那些快要消失的文化，更值得在完全消失前去紀錄保存。
(文圖/人社院USR計畫)