元宵夜弄土地公

活動：社子溪洲底「元宵夜 弄土地公」活動記錄

時間：110年2月26日（星期五）

地點：社子

簡介：

    俗話說「元宵暝 弄土地公」，亦即在元宵夜這天會用鞭炮去「弄」，也就是用鞭炮去炸土地公，因為「火」音近「活」，希望能將土地公炸醒，保佑地方平安及興旺。在臺灣各地都有元宵弄土地公的習俗，以臺北來看，內湖地區靠近內湖捷運站附近的梘頭福德祠所舉行的活動最為知名，然而在臺北社子地區，也有傳承百年的弄土地公活動。

    「社子」是一個較廣泛與模糊的稱呼，在基隆河截彎取直之前，後港墘也屬於社子的範圍，而位於延平北路五段的葫蘆堵也算是社子，現今對於社子的概念，大都是沿著中正路下百齡橋之後右側的社子島，延平北路六段到九段的地區。在延平北路六段到九段大致可以分為「社仔」、「三角埔」、「崙仔頂」、「溪洲底」、「溪砂尾」、「浮洲」等聚落，原本各聚落皆有自己的弄土地公活動，在時空變遷之下逐漸式微，現在所稱的「社子弄土地公」，指的是溪洲底的弄土地公活動。

    因為媒體的報導稱呼這樣的活動為「夜弄土地公」，人們相沿成習也如此稱呼，但就實際其況來看，弄土地公活動並不局限於晚上，白天也有遶境行程，會有這樣的誤傳，實際上是來自「元宵暝 弄土地公」這句話。

    溪洲底為在延平北路七段106巷、107巷週圍輻射出去的範圍，在溪洲底有四個角頭的四尊土地公，會在元宵這天舉行繞境，分別是以延平北路為界，左側七段27巷區域的「中窟」；延平北路七段106巷區域的塭寮；延平北路七段107巷區域的中圈（戲台口）；延平北路七段145巷區域的下竹圍。

元宵夜的溪洲底十分熱鬧不時能看到煙火施放	福安社是溪洲底的北管社團，裡頭奉祀田都元帥
福安里也同時舉辦里民活動與居民同樂	在河堤邊有許多應景的趣味攤位
巷弄間都被人潮所填滿	人潮即錢潮，有人的地方就一定會有賣吃的攤販
鄰近著福安里的舞台，河堤邊同樣有不少民眾	街道上仍可看到年節的氛圍
活動公告清楚標示路線	無論在巷弄的何處隨時都能看到煙火

    溪洲底弄土地公活動，四個角頭分別讓土地公乘坐小型神轎，以方便穿梭在狹小的巷弄之中，而為了仿效從前務農社會，抬轎人員皆上身赤膊、頭戴斗笠、穿著白色或紅色短褲。初次看到這樣景象的人，可能會誤以為是「炸寒單爺」，其實二者雖大異卻有小同，寒單爺相傳為武財神趙公明，在元宵這天扮寒單爺的人，同樣頭綁頭巾、上身赤膊、身穿紅色短褲，接受炮炸的洗禮，為的是求財與祈福；而溪洲底的弄土地公也具有相同意義，鞭炮炸得愈旺，同時也象徵著新的一年會更加「旺」。

    過去溪洲底四個角頭各自舉辦遶境，近年來則一同合作，將活動擴大辦理，並結合福安里的里民活動，舉辦元宵踩街，吸引當地居民扶老攜幼以及大量外地遊客造訪。值得一提的是，中圈也被稱為戲台口，在延平北路107巷內，過去曾有過皇宮戲院的存在，興建於1959年，是當時溪洲底的聚落中心，而因為鄰近福安碼頭，因此也吸引了不少三重、蘆洲地居民前來看戲。現今剩下戲台廣場，在節慶之時會搭建舞台，邀請布袋戲團進行演出酬神。

中窟繞境時會有一輛小貨車緊隨在後	中窟的土地公神情莊嚴肅穆
神轎行經店家前，會先鋪墊上許多鞭炮

塭寮的團隊有穿著制服，識別性高	塭寮土地公造型古樸，看得出已有年代
鞭炮鋪好之後，就進行「炮弄」	抬轎人員要以毛巾包覆脖子還要配戴墨鏡以防炸傷

戲台口搭建舞台淹出布袋戲	戲台口的店家也有統一的制服
戲台口土地公是溪洲底四尊土地公歷史最悠久的，其神像是狀似人形的漂流木	戲台口另一特色便是這改裝過的三輪車
不只在馬路上的店家，神轎也會進入巷弄中的一般民宅	在點燃紅色煙霧照明彈之後，繞境隊伍更顯氣勢

下竹圍的土地公從外觀上也可看出年代感	抬轎人員一個晚上要歷經無數次被鞭炮轟炸的過程

    四組繞境隊伍除了可以由不同神像來區別之外，他們所圍的毛巾也有玄機，中窟是白色、塭寮是粉色、戲台口是紅色、下竹圍是藍色，由此區別出不同隊伍。而四組人馬在同一個庄內進行繞境，難免會有「狹路相逢」的時候，但這時卻沒有出現預期中的「車拚」場景，兩支隊伍會有其中一方等待另一方施放完之後再接著施放鞭炮，少了競爭卻多了一分禮讓與和諧。

    繞境活動從傍晚六點一職持續多十一點多，儼然將溪洲底變成一座不夜城。在現代化的臺北市中，卻還存在著農村一般的角落，默默進行著這項歷史悠久的傳統活動，也許和社子本身的發展有關，溪洲底又保存了更多傳統的生活模式，裡頭的組成人口大都是在地居民，外來人口極少，而這樣的在地向心力，也成為了維持弄土地公這項傳統的動力。

(文圖/人社院USR計畫)